بحران دینی در قم و بحران قومی در خوزستان دونمونه از بحران سازیها :

انقلاب اسلامی : در این فصل ، دو گزارش، یکی در باره به ﺁتش کشیدن حسینیه شریعت در قم و دیگری در باره درگیرهای خونین در خوزستان را از نظر خوانندگان می گذرانیم :

حمله نظامی به حسینیه شریعت بنا بر ضرورت بحران سازی !؟:

• برای ﺁتش کشیدن حسینیه شریعت ، از مراجع دولتی که در میان مردم مرجعیتی ندارند، حکم گرفته اند : نفر اصلی که حکم شرعی برای حمله به این گروه را داده است ، به جز نوری همدانی که پدر زن مصباح یزدی است، ﺁیت الله شهشهانی است . او یکی از سوپر مرتجعین قم است . او همان کسی است که فتوای قتل های شهر کرمان را داده است . هم او است که نوار فتوای قتل های او در میان حزب اللهی ها دست به دست می شود . در واقع یک قانون مجازات اسلامی ای است که توسط فتاوی او و مصباح به صورت گفتاری منتشر شده است . در ایران، بعد از انجام هر قتلی به این " فتاوی " استناد می کنند . برای کشتن برخی از افراد که به نظرشان مجرم هستند از این دستورات استفاده می کنند .
در قم، وقتی جناح زور گو می بیند وجود این حسینه با مراجعه افراد ﺁنقدر شلوغ می شود که هیچ حسینیه ای درقم، حتی حسینه های مربوط به ﺁیات عظام ، نمی شود و به اندازه ﺁن، مرید و نماز گزار ندارد به شدت نگران شده و دستور دادند این حسینیه تعطیل شود و به ﺁتش کشیده شده شود . به همین دلیل ، با استفاده از این امر که شریعت خانه خود را وقف کرده بود، سازمان اوقاف اعلام کرد از ﺁنجا که کلیه امور مکانهای وقفی باید در دست اوقاف باشد و سرپرست هر محل را هم سازمان اوقاف باید معین کند و بانیان موافقت نکردند، تصمیم گرفتند که به ﺁنجا حمله کنند . از ﺁنجاکه دراویش می دانستند که اینها دست بردار نیستند دست به مقاومت زدند .
ابتدا، حسینیه را اشغال کردند و دور ﺁن دیوار کشیدند . دراویش به ﺁنجا حمله کرده و دیوار را خراب کردند . سپس ، دستور حمله صادر شد . نیروهای انصاری و بسیجی از شهرهای دیگر به قم فرا خوانده و برای حمله ﺁماده شدند .
از ﺁن سو، دراویش و مریدان شریعت نیز از شهرستانها برای دفاع ﺁمدند . از ﺁنجا که این نیروهای مهاجم مانند افراد هیات موتلفه از افراد بزن بهادر بودند خود را ﺁماده حمله کردند . نیروهای انصار فکر می کردند می توانند مانند همیشه به مردم حمله کنند . اما این بار با مقاومت شدید دراویش روبرو شدند . دراویش، شب قبل از حمله، از شیراز ماشینی پر از گل سفید وارد قم کرده و بین افراد حامی حسینیه پخش کردند. تا در مقابل حمله کنندگان از گل استفاده کنند . اما دریغ از یک جو انسانیت . گارد جاویدان شاهنشاهی ، در برابر گل ، از گلوله استفاده نکردند . این مهاجمان اهدا کنندگان گل را به شدت مورد ضرب و شتم قراردادند . با چاقو و زنجیر به اینان حمله کردند . بعد از درگیری، مقاومت کنندگان نیز دست به مبارزه زدند . در اولین حرکت سه تن از نیروهای انصاری و بسیجی کشته شدند . بعد از ﺁن ، نیروهای مجهز به گاز اشک ﺁور و سوزاننده و گارد ویژه به حمله پرداختند و به سوی حسینیه پیش روی کردند . با پرتاب مواد ﺁتش زا و ایجاد دود در حسینیه و ﺁتش زدن ﺁن، موجب خفگی و مردن چند کودک و زن شدند .
درگیری در قم به شدت ادامه یافت . نیروهای کمکی از شهر های نزدیک به قم فراخوانده شدند و مهاجمین توانستند با کمک نیروهای مسلح که مجبور بودند از ﺁن برای متفرق کردن شش هزار مدافع استفاده کنند حدود دو هزار نفر را مجروح و دستگیر ساخته و موبایل های ﺁنان را زیر پا له کرده و به شدت ﺁنان را زدند . البته نیروهای ﺁخوندی و بسیجی لباس شخصی و انصاری ها ددمنش به زنان اهانت کرده و بی حرمتی های زیادی در قم انجام دادند . همانطوری که روزی سردار محمد حسین فرهنگی که در حال حاضر به عنوان " نماینده " تبریز در مجلس قرار دارد و ﺁن وقت سردار بود و به خاطر انتقام مرگ مشکوک برادر روحانی اش به دانشگاه تبریز حمله کرد و ﺁن فجایع را مرتکب شد و ﺁن رفتار شنیع را با دانشجویان دختر کرد.
این نماینده که مسئول انتخابات علی لاریجانی برای ریاست جمهوری بود، در ﺁن روزها کاری کرد که شاید مغولان و بربرها نکرده بودند . افراد وابسته به نهاد های به اصطلاح مقدس با دختران دانشجو همان کاری را کردند که امثال شکنجه گران ساواک شاه کرده بودند و بسیار بی حرمتی و بی ناموسی با ﺁنان کردند که امیدواریم این ﺁبروریزی و جنایت رژیم و سردار فرهنگی روزی افشا شود تا مردم بدانند این به اصطلاح مسلمانان چه با مخالفان می کنند و با کسانی که مقاومت کنند، چه ﺁسان حکم شرعی جعل و ارتکاب جنایت در حق ﺁن را مشروعی می کنند !
به هر حال جنگ با سرکوب دراویش مقاوم به پایان رسید . حسینه را مانند حسینیه ﺁیت الله منتظری تسخیر کرده و خانه های مربوط به ﺁقای شریعت و برادرش را با بولدوزر ویران کرده و با به توبره کشیدن خاکش، ﺁنجا را به پارکینگ تبدیل کردند تا به خیال خود وجود حسینیه و رفتاری را که با ﺁن کردند را در حافظه جمعی ، بعنوان درس عبرت، پاک کنند .
امری که در این میان جالب است این که در تاریخ ایران کمتر دیده شده است که افرادی که به نوعی به عرفان و تصوف گرایش دارند خود را وارد جریانات سیاسی کنند و دست به مبارزه بزنند . ولی از ﺁنجاکه این رژیم به خاطر زورپرستی کور و به ﺁخر خط رسیدن از هیچ کاری ابا ندارد ، کاری کرده است که اهل تصوف نیز وارد مبارزات سیاسی شده اند .
حرکت مبارزان و دانشجویان و کارگران و روحانیان و ... و دراویش این کشور خود گویای انزوای کامل این رژیم است .

* و مکارم شیرازی نیز در ﺁتش زدن حسینیه شریعت و خون ریزی بی نقش نبوده است :

• اختصاصي روزنت روز نتايج تحقيقات كميته تحقيق شوراي امنيت كشور نشان مي دهد درگيري هاي چند هفته اي كه منجر به تخريب حسينيه شريعت در شهر قم شد، به لحاظ زماني از جلسه درس آيت الله مكارم شيرازي از مراجع تقليد ساكن قم آغاز شده است. بنا به اين گزارش اين مرجع در يكي از جلسات درس خارج فقه خود بحثي را درباره گسترش فعاليت هاي درويشان و آسان شدن برگزاري جلسات و جذب هوادار توسط اين گروه مطرح مي کند و در نهايت فتوا به "نجس بودن دروايش" مي دهد و از لزوم "پاكسازي" شهر قم از وجود افراد معتقد به مرام و مسلك اين گروه سخن مي گويد.
به دنبال اين فتوا اعضاي هيات "فاطميون" قم که خود نيز از پيش انگيزه هاي کافي را براي برخورد با دراويش داشته اند، تصميم به اخراج قديمي ترين و شناخته شده ترين دراويش شهر قم كه دراويش نعمت اللهي هوادار آقاي شريعت بوده اند مي گيرند. اعضاي اين هيات براي عملي ساختن اين "پاكسازي"، در روز عيد غدير با شكستن پلمب حسينيه شريعت قم وارد اين محل شده و به برگزاري مراسم مي پردازند و با اين عمل غير قانوني جرقه آغاز كشمكش هاي منتهي به تخريب اين مكان مذهبي را مي زنند.